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巴西出现新型肺炎疑似病例 该患者为35岁中国女性

admin 2020-04-27 四虎手机在线观看网址 40 ℃ 0 评论

   山西大学副校长杭侃教授,从最近的一段购书体验谈起,认为中国的文化创意应该从文化的源头梳理做起。中国的文创产品,包括故宫文创对社会的贡献应该基于教育的基本需求,产品的打造需要考虑应用的领域,高校做为创新基地应该承担起责任。

  山西省住建厅副厅长李锦生认为,中国的城市建设日渐趋同,在具体的街道和城市细节方面,缺乏个性和特色。希望山西高校文创联盟的诞生将这一议题做为一种责任去认真思考。

  追溯这支民族群体的祖先,原系古代西民族爨蛮的一支系,史称“西爨(cuàn)白蛮”,居于滇西北(另一支系称“东爨乌蛮”)。历史上部族之间屡生战事,西爨白蛮战败,依照部族之间的协订,败者沦为奴隶,胜者则为主人。唐朝天宝二年(公元751年)乌蛮反唐,号称“于矢部”,直到元代至元八年(公元1271年)于矢部才降附元中央集权。其间,部族群体的称谓渐演变为“白彝”即原之乌蛮。由于白彝先民不甘忍受彝、汉统治者的奴役、压迫和剥削,于是举家迁徙,逃离故土,跋山涉水进入北盘江流域,隐居深山,并依靠山林谋生计,与大千世界相对隔离,形成半封闭或甚至封闭式的格局。其生产形式为刀耕火种和狩猎,其文化艺术亦只能在这种相对封闭的环境条件下,唯以言传身教方式进行文化艺术承传。诚然,从民族文化语言总体反映形式上看,彝族是一支享有文字(彝文)使用的民族。但在该民族的历史上,彝文被其统治者完全掌握并严以控制,被剥削的贫民,尤其是奴隶,是难以甚至不能接触和使用其文的。于此推定“阿妹戚托”无文字(书面语言和图解)记载之迷便不难破解了。所谓言传身教,则是祖母传母,母传女儿、女儿传外孙女,而且只在母系中世代相传,并以口碑传述其动作之含意和要领,再以手把手教导其手之舞、足之蹈,故而令其动作规范(达到教导者的要求),使之保持历史的、原滋原味的艺术形态。

  “阿妹戚托”纯属无音乐伴奏的彝族婚俗舞蹈,是新婚姑娘临出嫁时,寨中及邻寨女伴纷纷踏至为新娘送行,在与新娘离别之际,表达女伴们依依难舍的心情,同时告诫新娘坐家之后,要勤俭持家、孝敬公婆、尊重寨邻;祝福新娘与丈夫全家和睦相处、兴旺发达。“阿妹戚托”是彝族人民在长期的生产劳作、日常生活及其民族历史文化发展过程中逐步形成的舞蹈。

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